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犹太传统
在所有关于耶稣的古代资料来源中，最不恭的可能就是出自犹太教的拉比。在犹太传统中大量涉及到耶稣，只是提到他时常用“那人”之类的称呼。因此，现在这样的资料被认为不足为据。
然而，在公元200-500年间编撰的对于犹太律法的正式评述―《巴比伦塔木德经》中，提到了耶稣，这是非常有力的证据：
有人这样传道说：逾越节前夕，他们绞死了耶苏。曾有一个传令官出来到他面前，连着四十天说：“他要被石头砸死，因为他行巫术，妖言惑众，引以色列走上邪路。”“任何知道他无罪的人都可以来求情。”但是，没有人来求情，所以他们在逾越节前夕绞死了他。1
这是犹太传统中提到耶稣（耶苏）的非常可信的证据。这里，拉比作者们证实历史上确有耶稣其人，提到他在逾越节前夕被钉死以及他行被称为“巫术”的神迹。这些围绕耶稣生活的历史事件没有被否认，而是被犹太传统的领袖们证实。
嗯，我在寻找《圣经》以外的没有偏私的材料，提到耶稣其人、他受极刑而死、以及以他名字命名的宗教的兴起。这正是我要的！
科尔奈利乌斯•塔西图、弗拉维奥•约瑟夫、小普林尼、苏埃托尼乌斯、马拉•巴尔-谢拉皮翁和萨莫萨塔的卢西恩，甚至是最有偏见的犹太公会，这些非基督教的历史记述都证实了在公元一世纪耶稣的生和死的《圣经》记述。
除了《新约》中分别记述耶稣的九位作者外，我还找到至少二十位早期的基督教作家，四部异教作品、和七种非基督教资料，他们在耶稣生活时期150年内的著述中都曾明确提到耶稣和以他的名字为名的精神运动的发展。在耶稣生活时期的150年内，提到耶稣的作者比提到当时在位的罗马国王的作者要多。学者们注意到只有10篇资料提到这150年中的提庇留国王，包括路加、塔西图、苏埃托尼乌斯和佩特古勒斯。因此，在这短暂的时间段里，提到耶稣的古代作者比提到整个罗马帝国（实际上是当时整个古代世界）的统帅的作者还多，其比例是4：1！2
好吧，这些就是一位叫做“耶稣基督”的宗教领袖的生和死的精彩历史证据，那么其它呢？
所谓的神迹又是怎样呢？
那最伟大的神迹是怎样的呢―他从死里复活…?
现在继续读！
1 《巴比伦塔木德经》，犹太公会43A.
2 见，乔希•麦克道尔，《需要判决的新证据》，托马斯.奈尔森出版社， 1999年， 119-136. 亦见，加里•哈贝马斯和迈克•里克那，《耶稣复活》，克雷格尔出版社，2004年2004.
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