Tradición Judía

Tradición Judía
De todas las fuentes antiguas a favor de Jesús, la menos predispuesta favorablemente parece ser la de origen rabínico. Existe actualmente un número significativo de referencias de Jesús en la tradición judía, pero muchas de ellas usan calificativos como "ese hombre" cuando se refieren a Jesucristo. Por lo tanto, algunas referencias ahora son consideradas poco fidedignas.

A pesar de esto, en el Talmud babilónico, el comentario formal sobre las leyes judías compilado entre el 200 y 500 d.C., existe una impactante referencia a Jesús:

Se ha enseñado: En la víspera de la Pascua, ellos colgaron a Yeshu. Y un vocero salió delante de él, por cuarenta días diciendo: ´Va a ser apedreado porque practicó la brujería y porque sedujo y descarrió a Israel.´ Si hay alguien que sepa algo a su favor, que venga y le defienda.´ Pero, no habiendo encontrado nada a su favor, le colgaron la víspera de la Pascua.¹

Esto es considerado como una referencia muy confiable a Jesús ("Yeshu") por la tradición judía. Aquí, los escritores rabínicos verifican que Jesús fue una figura histórica, que fue crucificado en la víspera de la Pascua y que hizo milagros, referidos como "brujería." Los eventos históricos que rodean la vida de Jesús no fueron negados, sino definitivamente verificados en la tradición judía.

Bien, yo estaba buscando fuentes imparciales, fuera de la Biblia, que hablaran de la persona de Jesús, su muerte por la pena capital, y el surgimiento de una religión en su nombre. Extraordinariamente, ¡eso fue exactamente lo que obtuve!

Los relatos históricos no cristianos de Cornelio, Tácito, Flavio Josefo, Plinio el Joven, Suetonio, Mara Bar-Serapión, Luciano de Samosata, y hasta los escritos del extremadamente parcial Sanedrín judío, todos reivindican los relatos bíblicos de la vida y muerte de Jesucristo en el primer siglo d.C.

Adicionalmente a los nueve autores del Nuevo Testamento, quienes escribieron acerca de Jesús en relatos separados, encontré al menos a veinte autores cristianos primitivos adicionales, cuatro escritos heréticos, y siete fuentes no cristianas que hacían mención específica de Jesús en sus escritos dentro de los siguientes 150 años de su vida. Esto alcanza a un mínimo de 40 autores, todos los cuales mencionan específicamente a Jesús y la expansión de un movimiento espiritual en su nombre. Más autores mencionan a Jesucristo dentro de los siguientes 150 años de su vida que los que mencionan al emperador romano que reinó durante Su vida. Los expertos sólo conocen diez fuentes que mencionan al emperador Tiberio dentro de los siguientes 150 años de su vida, incluyendo Lucas, Tácito, Suetonio, y Patérculo. De esta manera, dentro de este corto tiempo, el número de autores antiguos que mencionan a Jesús sobrepasan aquellos que mencionan al líder de todo el imperio romano (de hecho, el mundo antiguo de entonces) ¡en una proporción de 4 a 1! ²

Está bien, eso constituye una evidencia fantástica a favor de la vida y muerte histórica de un líder religioso llamado "Jesucristo", pero, ¿qué hay del resto?

¿Qué hay de los supuestos milagros?

¿Qué hay del gran milagro -- su resurrección de entre los muertos...?

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¹ Babylonian Talmud, Sanhedrin 43A.
² Ver Josh McDowell: The New Evidence that Demands a Verdict, Thomas Nelson Publishers, 1999, 119-136. Ver generalmente también: Gary Habermas and Michael Licona, The Case for the Resurrection of Jesus, Kregel, 2004.